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紅日東晴，光照人生

相對于巧，必會是拙。延伸其義，非佳之處，皆為其“有拙”。處事為人，想得其能優(yōu)，往往既要敢于在心知境界上能知拙、守拙，又要力為于補(bǔ)能、提升而不拙。

【守拙，成就謙虔者】

人最大的真誠就是能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清規(guī)律、認(rèn)清自我，而又能在此基礎(chǔ)上既守得住自清，又能做到正識、正為、正修，而不囿于低谷和困境，并進(jìn)以增智。

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不知、不巧、不能，每個(gè)人都會或多或少地遇到，這其實(shí)根本沒什么大不了。暫時(shí)的不知，可以通過學(xué)習(xí)借鑒和實(shí)踐知悟而后多知，不巧可以通過學(xué)思?xì)v練而能變精巧，過去不能但可以通過能力提升到現(xiàn)在及將來能轉(zhuǎn)化、取勝。這個(gè)遞進(jìn)的過程中，不能畏難而自束，關(guān)鍵在于正看自我，尤其是認(rèn)清自我的短處和不足，進(jìn)一步謙虛敏銳、自善自強(qiáng)、自力生發(fā)，而不可自欺自妄。

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人雖無完人，但一定要認(rèn)識到何以自拙，更知悟何以能不拙。絕對不可假大虛空于拙偽、欺逆，不可惰毀于有拙而躺平、擺爛，甚至于心行不予克拙，反自設(shè)藩蘺于困擾，而拙上更拙。

認(rèn)清自我、看透自性，往往是很難的。而想要達(dá)到真誠悟知于己，最根本的就是既看到長處和優(yōu)點(diǎn)，更要看到并知于自拙之根之本之形之很，且能于趨到自知自省于審視、理智、強(qiáng)能于化解其拙。

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【認(rèn)拙，方能圖其巧】

常言道，沒有對比，就沒有傷害。若在對比的過程中，認(rèn)識到差距并努力提升自能而消除差距、進(jìn)而趕超，那這個(gè)差距就不是“傷害”，而會是契機(jī)，往往會造就后者居上、青出于藍(lán)的奇跡。

不經(jīng)歷挫折，難成于強(qiáng)者；不經(jīng)歷風(fēng)雨，難得見彩虹。沒有人會隨隨便便成功。在成功者的背后，往往都有相對很艱難的過往，有的甚至比一些平常人的起點(diǎn)還“平常”。其實(shí)，莊閑和游戲app有拙是不可怕的，能從底位上知起而起、克難攻堅(jiān)，反而有拙更會是挑戰(zhàn)之上的更大“機(jī)遇”和激成之因，而不知有拙，不歷經(jīng)淬火淬煉，反而成就不了純鋼好綱。在教訓(xùn)上得到的經(jīng)驗(yàn)，往往比坦直的經(jīng)歷認(rèn)知更來得實(shí)在、可貴。

有拙，通過提升知悟、技能和精練程度，達(dá)到能熟有巧，也往往在轉(zhuǎn)化為促其大成。經(jīng)驗(yàn)和智慧不會憑空得來，但盯準(zhǔn)于克己短、補(bǔ)己長，卻會倒逼自己以學(xué)促知、以踐促智。

誠于認(rèn)拙、敢于認(rèn)拙、起于認(rèn)拙、能于認(rèn)拙，對于律己而修為于強(qiáng)者，才是真正的大智慧。認(rèn)拙而能于梯升于上，當(dāng)為克弱于不弱、致強(qiáng)者之更強(qiáng)。

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【執(zhí)拙，在于能嬗變】

拙而謀變，才會有突破和更生。人可以過往不強(qiáng)，可以有些許不足和缺點(diǎn)，但必須在不完美上追求完美，在不善于的情況追求能善于，以蝶變于自謀自強(qiáng)和利生，而絕不可自愚不化、自羸于困。

成就黑馬，經(jīng)歷的一定有先做丑小鴨最為艱苦的執(zhí)拙且變新脫困的過程。厚積薄發(fā)，亦重在于能于默然上蘊(yùn)能儲強(qiáng)、克難克己、求變而發(fā)，而非只重于常規(guī)積沉。也就是說，若沒有知變、能變的意志、潛能和動能，也不會有執(zhí)拙的必要，反而執(zhí)拙于固且不能變新可能會致“更差”。執(zhí)拙于形，但必須求生求新求變于心。尤其是針對危機(jī)管理，面對的可能會有困難和挑戰(zhàn)，但必須在風(fēng)險(xiǎn)之上找到克難致勝的心志和從強(qiáng)之法。

由知拙到更新更正于不拙，本身就是嬗變的過程。突破自我，更是改進(jìn)自我、戰(zhàn)勝自我、優(yōu)化自我、強(qiáng)化自我的過程。當(dāng)規(guī)行于勢而視變需變能適變，也就把守拙的精髓把握于準(zhǔn)。

由拙而變，內(nèi)質(zhì)是正己圖強(qiáng)，外在一定要汲取教訓(xùn)、克除短陋、消除干擾，遵從規(guī)律、調(diào)整心行、乘勢而進(jìn)，要學(xué)知經(jīng)驗(yàn)、豐富內(nèi)涵、提升本領(lǐng)，進(jìn)而完善自我，利在生發(fā)，變優(yōu)成城。

（文中圖片選自于網(wǎng)絡(luò)）

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