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 【清象】

     【原文】“清者，潔凈之稱。女命或一官一煞，不相溷雜，謂之清。要夫星得時(shí)，柱有財(cái)生官，有印助身，無小數(shù)溷濁之氣，方為清貴。”

  “ 清者”，潔凈也。天然亦然清純之象也。

     就原文給出的要求，“清象”與“純象”二者的組成要求都相通，并莫得嚴(yán)格的限制與區(qū)別，前邊夫星官煞一位，叫純，這兒夫星官煞一位，又叫清。清純二象委果莫得分開證明的必要，合而論之，為“清純”之象，更合乎也。不可為八法而八法，將清與純一分為二，反而為難東談主也。

 “清純”的反義詞是“污辱”。“無小數(shù)溷濁之氣”，亦然“純象”的要求，也反證，“清純”為一象也，沒必要分開。便是夫星或官或煞，一位清純，官煞不混，謂之清。是以，“清”與“純”是不可截然分開的。若硬要分純與清的區(qū)別，按易洞先生的闡發(fā)注解，有共性，又各有側(cè)重。共同點(diǎn)，都是要求夫星一位，一官一煞，清純不雜；都是要求有財(cái)生官，有印助身，亦都要求官煞“不相溷雜”。獨(dú)一的區(qū)別是：純，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)數(shù)目要純，“如純一官星，或純一煞星”。清，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)質(zhì)地要清，“無小數(shù)溷濁之氣”，官煞“不相溷雜是也”。但這種區(qū)別委果免強(qiáng)。是以，在實(shí)戰(zhàn)中，咱們很難把純與清截然分開，一般統(tǒng)論“清純”。

     是以，咱們轆集前邊純象的要求，組成清純之象的要求是：

     ⑴八字有財(cái)官印三奇（三德）之神，三奇同出月令者，最為上；

     ⑵夫星只要一位，純一官星，或純一煞星，或純一財(cái)星；

     ⑶女命及夫、子星要得時(shí)、得地，乘生旺之氣；或自己要強(qiáng)旺；

     ⑷以官為夫時(shí)，要有財(cái)生官，有印護(hù)官；以煞為夫星時(shí)，要有印化煞，或有食制煞，但不可制煞太過，把煞制至弱貓；

     ⑸八字莫得刑粉碎害傷害夫星；

     ⑹八字莫得官煞攙和；

     ⒎八字無小數(shù)溷濁之氣。

     這七條，便是看女命大貴與夫星最優(yōu)好的最高要求。

     簡要隘說便是：①三奇得貴；②夫星清純；③得時(shí)得地；④要有護(hù)衛(wèi)；⑤無刑沖；⑥無攙和；⑦無濁氣。

     例一女：己未 壬申 乙未 甲申。兩國之封。

   【原文】“乙以庚為夫，庚祿到申；以丁為子，丁旺于未；以壬為印，壬生于申。又坐下支神為乙木之財(cái)，財(cái)旺則能生官，四柱無刑粉碎敗。《女命總要歌》云：“財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫。”故有兩國之封，夫東談主之命。”

     乙生申月，正官格，但官不透而透壬水印星，那印綬就要代官星發(fā)方，格為印綬用官格。官旺印旺，官清印純，柱無刑粉碎害，格成而貴。地支高出，是兩未夾申，兩申夾未。未是乙木的身庫，申是乙木的貴東談主。便是命主身夾貴東談主，貴東談主又夾命主。這種貴是跑不了的。她用壬水為夫代言，保護(hù)官星，故為旺夫之命。

     但這八字有濁氣，即年干的己土，會(huì)濁壬水，把壬水污穢，此濁不去，時(shí)勢一下就無成色了。妙在時(shí)干有甲木劫財(cái)，遙合己土，去了濁氣。八字由此而變“清”。水清了，天然金白水清，官印清純。是以，一個(gè)八字不怕無病，不怕濁氣，怕的有病無藥，有濁無清。有病有藥，有濁有清，時(shí)勢立升，比無病濁之造，更有成色。此造的特質(zhì)就在這里。

     況且，這個(gè)八字，其象更優(yōu)。日柱是乙未，這是六十花甲組合中，獨(dú)逐一個(gè)能不落俗套的柱子，為什么？相也屢次講過，因?yàn)槲礊槟編欤瑸榛ㄆ裕埃ㄆ裕热皇腔ㄆ裕菐欤莾?nèi)部就有好多的似錦異草，但能脫穎而出的，獨(dú)透出來的，技?jí)喝悍嫉模俨猾@一的，就一個(gè)乙木，他透出來了，就代表最為優(yōu)秀，最為漂亮，最為秀好意思，最為出色。況且，年柱己未與日柱乙未，同庫同坐在一張凳子上，乙木好處，她我方就克能己，就有去濁，保護(hù)壬水不被己土污穢。是以，她對(duì)時(shí)勢的清純，是出了舍棄，作念了大功的（別咱們一說個(gè)作念功，就成了盲派之語）。其次，月柱壬申，時(shí)柱甲申，亦然同坐一張凳子，壬水生甲，甲木合己，再去濁氣。是以，這個(gè)甲申，是乙未的靠山，是撐抓，是花架，是高架。藤蘿系甲，甲申便是藤蘿所系之高架啊。乙未又象花盆，坐在甲申高架上，一幅藤蘿系甲的漂亮神色，就愈加出彩，愈加漂亮，愈加優(yōu)秀了。是以，甲申這個(gè)花架高架，他舉高的是乙未的形象與高度，讓更多的東談主看見乙未的漂亮。而甲木生在壬申月，是印綬化煞。闡發(fā)命主的甲木昆玉也執(zhí)政中作大官。

     是以，這個(gè)女命能嫁貴夫，能旺夫，是有要領(lǐng)，有才能，有外貌，有才思，還有資源的，表里俱優(yōu)的女東談主，不受兩國之封，永訣意義的。

       例二女：甲寅 癸酉 丙寅 戊子。貴命。

     【原文】“丙用癸為夫，坐酉自生，癸得戊為官，癸祿居子，夫得祿者貴。丙火得戊土為子，登龍池鳳閣，主子貴。余仿此推。龍池煞，申子辰東談主龍午鳳酉，寅午戌東談主龍子鳳卯，巳酉丑東談主龍卯鳳子，亥卯未東談主龍酉鳳午。”

     這個(gè)八字，日柱丙寅，丙火自坐永生，是自生之火，年柱還有甲寅同坐相生，丙寅自己的身段、體質(zhì)與素養(yǎng)也至極出色與優(yōu)秀。丙生酉月，正財(cái)格；癸水官星從子中透出，坐在酉金財(cái)星之上，命主的意想就很明晰，他要獲取酉金這個(gè)貴東談主，癸是官星，就要旺這個(gè)酉金，給他戴官帽。甲木印星在年，獲取了寅木印綬；戊土食神在時(shí)，獲取了子水官祿。印、官、身、食，臚列至極清奇有序。甲戊之間，有丙隔之，梟不奪食；命主自己闡述了通關(guān)作用，至極優(yōu)秀。而甲丙戊三星同源于寅，這三奇都是從丙火所坐寅中所透，莊閑和游戲天然亦然從年支寅中所透，既是器用，又是用神，時(shí)勢最終組成財(cái)格兼用官印，還有食神吐秀，夫子二星俱為過勁，旺夫益子。所謂“官星得祿知夫貴，食遇臨官子便賢”是也。

大凡女命柱中夫子兩星俱各歸祿隧談無粉碎，必是夫子俱貴之造。正如原文說是，癸水官星以子為祿，甲木印星以寅為祿，丙火自己以寅為生，辛金財(cái)星以酉為祿，戊土食神永生于寅。財(cái)官印食身都有祿根永生根，秉氣中庸，水火既濟(jì)，女命賴此貴夫貴子，一世福祿天成！況且，這個(gè)八字，還占了祿命法中的一個(gè)稀奇時(shí)勢，“龍池鳳閣”，寅年生東談主，見時(shí)支有子，就叫“龍池”，那更是字雕句鏤，貴上添彩了。

     何為“龍池鳳閣”呢？

     申子辰東談主龍午鳳酉，寅午戌東談主龍子鳳卯；

     巳酉丑東談主龍卯鳳子，亥卯未東談主龍酉鳳午。

  “龍池鳳閣”，簡稱“龍池煞”，全稱“登龍池鳳閣煞”。這底本是紫微斗數(shù)中一雙極具貴氣的輔佐星曜，代表才華、藝術(shù)氣質(zhì)與貴顯內(nèi)涵。被命理學(xué)借用過來，特意用于判斷女命子女貴氣的垂死神煞方向。時(shí)時(shí)預(yù)示著女命的子女會(huì)相等靈敏，極具才華，容易顯著，在宦途或榮譽(yù)封號(hào)上有建樹，乃是女?dāng)S中的禎祥記號(hào)。龍池，是泰斗與君主之氣，代表子女的根基和基礎(chǔ)；鳳閣，代表子女的才華與光彩。但此煞必須和夫子星實(shí)時(shí)勢合作使用，才能起強(qiáng)化子女信息的作用。用法：

     申子辰年生東談主，時(shí)支見午為龍池，見酉為鳳閣；

     寅午戌年生東談主，時(shí)支見子為龍池，見卯為鳳閣；

     巳酉丑年生東談主，時(shí)支見卯為龍池，見子為鳳閣；

     亥卯未年生東談主，時(shí)支見酉為龍池，見午為鳳閣。

     可見，不管龍池，照舊鳳閣，唯獨(dú)子午卯酉四時(shí)才有，其它時(shí)間莫得龍池煞，這遭遇的機(jī)率也就未幾了。其旨趣是，沖三合局中神之字為龍池，本色便是將星；子女宮帶將星，預(yù)示女兒有才有威能作將。鳳閣，本色便是三合局庫神的寰宇之神，其中水火二局，照舊年支的桃花星，子女宮帶鳳閣桃花，預(yù)示女子漂亮，明智，有智力。龍池煞雖吉，但畢竟屬于神煞，乃字雕句鏤之神，遇雪上只可加霜。故不管任何神煞，都必須堅(jiān)抓“五行徑本，神煞為輔”的原則，不可獨(dú)處論之。

     終末，咱們再進(jìn)一步延遲一下“清純”之象。

     清純，關(guān)于女命的意想，更多抒發(fā)的是東談主的品嘗、才華溫煦質(zhì)。不錯(cuò)體現(xiàn)清純的身分有好多，如永生、天德貴、天乙貴、天德合、正印、文昌、學(xué)堂等等，一官、一印、一財(cái)、一食，亦不錯(cuò)抒發(fā)清，因?yàn)楣俨粌H是官貴，還示意榮譽(yù)、克治、攻克、處罰問題的才能，《三命通會(huì)》論正官云：“正官者，乃甲見辛，乙見庚之例。陰陽合作，相制有效，成其談也。”“相制有效”即包含了攻克、克治之意。印不僅示意福分、印信、還示意學(xué)識(shí)、學(xué)問、專科性；財(cái)不僅示意財(cái)帛，還示意才華、才思；食神不僅示意福祿、爵祿，不錯(cuò)“勝似財(cái)官”，還示意武藝、手段。而財(cái)官印食轆集永生德貴文昌學(xué)堂等物，則愈顯絢麗之氣，如丙寅爐中火，永生貴，亦是學(xué)堂，若丙為印綬，則寅為正官，即貴且秀，清之上品。

     清純的反面是污辱。有清則怕濁，官星之濁，殺、傷、梟；印綬之濁，正財(cái)、梟神；食神之濁，傷官、梟神、并列；財(cái)星之濁，并列、劫才、傷官。神煞層面的濁體現(xiàn)為一火神、劫煞、元辰、咸池、羊刃、天中等，再有刑粉碎害交涉，更不喜。這其實(shí)已觸及八法中的“濁”字了。總之，清貴之命，官星要得時(shí)得地，有財(cái)生官，有印護(hù)官，八字莫得刑沖克害，時(shí)勢隧談，莫得小數(shù)污辱之氣，則清貴也，必是振奮高貴之命。所謂“財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫”。女命所靠者，丈夫也。丈夫發(fā)揚(yáng)，妻子天然榮耀狀態(tài)；丈夫無為，女命未免困苦不勝。此理彰著!

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     例三女：庚辰 戊寅 乙酉 壬午。螽斯衍慶。

     乙木生寅月，以庚官為用，發(fā)壬水為印，以戊為財(cái)，財(cái)官印三星俱透，誠然不是同源于月令的三奇貴，那也至極好了。月劫用官，有財(cái)生官，有印護(hù)官，時(shí)勢無刑粉碎害，格成而貴。辰酉一合，年柱的庚辰財(cái)官印三奇都得也。故為旺夫之命。但庚金官星輕而無根，又絕于寅，官氣空虛，官根不及，只得坐下辰土生之，故夫星官有貴，也很小，能夠夫星無貴。那些命之貴源于何呢？源于子息。丁焚燒神為子星，祿于午火子宮，寅午又合，火永生于寅，還占時(shí)旺祿旺之氣，宮正祿旺，子宮子旺，兒孫之氣高出長，故多子多福，螽斯衍慶。故命主“五子二十三孫，后裔都顯著”。辰年生生，時(shí)支見午火又為龍池煞，進(jìn)一步印證子女貴氣。（《滴天髓》命例）

     例四女：丁巳 戊申 癸丑 乙卯。夫榮子貴。

     此命癸水生申月，正印應(yīng)時(shí)，金白水清；又坐丑土印庫，金水相涵，癸丑之身段體質(zhì)及自己素養(yǎng)優(yōu)秀，毫發(fā)無損。戊土官星從申巳中透清，而丁巳財(cái)星在年，財(cái)生官旺，食神乙卯又在兒女宮，旺而吐秀。財(cái)官印食，各歸其位，生護(hù)有序。確切官印雙清，財(cái)食兩旺，運(yùn)動(dòng)無破，時(shí)勢隧談，福澤綿長之命也。故“夫榮子貴，受兩代一品之封。”巳年生東談主，時(shí)支卯木，為龍池煞，考據(jù)了子女之顯達(dá)。（《滴天髓》命例）

     例五女：乙亥 癸酉 甲辰 丙寅。一品之封。

     甲生酉月，八月官暒，酉官純一，不混七煞；辰酉投合，有財(cái)星生官，財(cái)也純一，不混偏財(cái)；印星癸水，透于月干，化官生身，通根于辰，財(cái)印同源于辰，財(cái)印又不互礙，實(shí)為有數(shù)之奇品。財(cái)官印三者，清純不雜，官格用財(cái)印，輔佐得地。日元甲木在年時(shí)兩支逢生得祿，火水干透，無相克之勢，有生化之情。財(cái)星得地，四柱通根，五行不悖，全局無刑粉碎害，氣靜和平隧談，生化多情。夫榮子貴，受一品之封。（《滴天髓》命例）。

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