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《女命八象》精講（02）：純象     【純象】

     【原文】“純者，一也。如純一官星，或純一煞星，有財有印，不值刑沖，不相溷雜是也”。

     純者，即是純正，純一，單純。官煞只須一位，謂之“純”。

     女命以官煞為夫星。只須一位，一位官星，或一位七煞。命書曰：“財多不富，官多不貴”，講的即是官星要純。同期，有財星生官，有印星護官，或有印星化煞，君臣主輔，合營多情，組成好意思滿步地，地支不逢刑破損害，官不混煞，煞不雜官，即是清純。女命得之，即為“純象”。加向前邊總限定中已講的夫星要得時得地，乘生旺之氣，組成女命純象的條款，有五條：

     ⑴夫星只須一位，純一官星，或純一煞星，或純一財星；

   

     ⑵夫星要得時、得地，乘生旺之氣；或自身要強旺；

     ⑶以官為夫時，要有財生官，有印護官；以煞為夫星時，要有印化煞，或有食制煞，但不可制煞太過，把煞制至弱貓；

     ⑷八字莫得刑破損害傷害夫星；

     ⑸八字莫得官煞混合。

     可見，越是好命，要求越高。高是以最高治安要求夫星的。

     明朝文體家、玄學家呂坤，雖不扣問命理，但對官要純要一的視力，比古今任何一個命學群眾都久了、到位、準確。呂坤云：“官貴精不貴多，顯赫一不貴分。大批之內，法則不行，則官多權分之故也，故萬事俱弛。”古代命家只言“官多不貴”，沒講不貴的原因，呂坤則提綱契領了天機。呂坤為何能建議“官貴精不貴多，顯赫一不貴分”如斯高的想想呢？因為他在玄學上堅捏“氣一元論”，合計：“天下萬物僅僅一氣離合，更無別個。”（《呻吟語·天下》）《子平真詮》亦云：“天下之間，一氣漢典。”與呂氏一脈相傳。“談器非兩物，理氣非兩件，成象成形者器，是以然者談；生物成物者氣，是以然者理。”（《呻吟語·談談》）批判了理學家把談與器、理與氣分割開來和“理在氣先”等說法。這對命學扣問，雷同有極深的啟迪道理。

     正官為浩氣，是名正言順，天命所歸的；七殺為偏氣，是無本質名份的，偏居偏處的。故七殺需要“正”氣來引化，以化“殺”為“夫”。如同男一又友，僅僅戀愛關系，未得回法律承認、尊長招供，就不具備“丈夫”的經驗，唯獨領證了、擺酒了，法律承認、社會招供，方成為負責的官東談主。正官為正，唯獨一位，如單元正職，七殺為副、為偏，不錯多位，如單元副職。對應到婚戀上，丈夫天然一位為純，多則不純。男一又友，談多幾位，致使關系不解時“寬闊撒網、重心培養”，“情節嚴重的”雖或與談德倫常有違，然總無“硬性”缺點，更不抵觸法律。這種情況，體咫尺八字中，即是“不純”。一位正官明透的女子，不太會出現上述情況，哪怕談了不啻一個男一又友，也定是前一個已畢了，后一個才啟動，腳踏雙舟與其無緣。

     干只透一官，不見七殺，地支或有，亦要心事不露，是純的最高體式。如辛日，見丙戌，丙為正官，地支戌中暗丁煞，但不露不透，不出來施展攪局的作用，既不為混，不影響丙火之純，講明該女有一心一意、白頭到老的婚配意識，豈論丈夫貧煥發賤，總能葬送踏地看管婚配。需要盡頭指出的是，唯獨此至純的女子，才會具備這一特色，而更多的具備“純”的女命，不出墻、為夫守志不錯，但當夫運低迷致使畢生不發時，縱與夫相伴不離不棄，但能否葬送踏地、心快樂意而無怨言，就很難講了，是以純亦有進程淺深。步地純正，顧惜象上抒發的是一種品質、一種心腸、一種作風、婚配不雅，和煥發貧賤有徑直因果關系。然則，要是步地不成，而僅僅一位官星，一位七煞靈驗，則與煥發貧賤莫得徑直關系，一個心腸和善、忠于婚配的女東談主，無意煥發加身，也無意健康長命，也無意白發偕老，也無意旺夫益子。

     那么，些許透兩官，如辛見丙、丙，是否還具備純的特征呢？

     謎底是：端量月令與根源。“以五行之氣，唯月令其時為最”(《三命通會》論正官)，月令代表先天的、天命所賦予的特質，若辛日生于巳月，干透兩丙，亦不錯純論，因兩丙同源于一巳，一夫兩象，非兩夫，如一東談主著兩身服裝，兩種形象，兩幅邊幅，歸根結底他還唯獨一個家，即“宅舍”。兩丙火，有伏吟象，示意在婚戀經由中會有矛盾的事、令我內心煎熬的事情發生，有可能會瀕臨二選一的情況，嫁給英☆九呢，如故水☆扁呢？實驗上，嫁給哪一個，都是假“總☆統”夫東談主命，因為大局不傷。但要是兩丙根源不惟一，有兩個根源，致使三個根源，那就不是純了，而是“官多”夫星多。

     些許透一官，而支見一官一殺，如辛日見丙，支又見巳午，亦不失為純，干頭透出為一統，雖支閹東談主、殺有別，均為透出之官的宅舍、大本營，故不算官煞混合。在現實中的體現是戀愛不啻一次，但嫁夫之后，一女不事二夫。這少量，《子平真詮》在《論喜忌干支有別》一文中講的很清：“比方甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌談印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動而午靜，且丁巳并藏，安知其為財也？”

     總體而言，純是一個規模，如合格至滿分，干透一官或一殺，支中不見官殺，不見官殺之庫，為至純，支中再會官、殺，或干透兩官、兩殺但可于一處者，亦可言純，而在“純”字的仔細根究上，正官老是“優”七殺的，它更意味著“專一”。這樣的女命，勢必能嫁一品之貴夫，享夫榮子貴之福。

     咱們來先學習《女命八法》的兩個古例：

      例一女：癸巳  戊午  辛酉  丙申。夫榮子貴。坤造，辛酉    戊戌     壬午    癸卯

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     【原文】“如癸巳、戊午、辛酉、丙申，本人專祿，旺不從化。辛用丙官為夫星，五月火旺夫健。丙用癸為官坐貴，見戊為食，同歸祿于巳。辛金生壬水為子，引入申時永生之地。天干癸戊辛丙，水火既濟；地支巳午酉申，拱夾財庫，是以嫁夫為官而食天祿，夫榮子貴之命。”

     因為是純象的第一個案例，咱們別嫌羅嗦，學習細致一些。

     ⒈看自身。日主辛酉專祿，為自旺之金，又得申時，為辛得時。辛金雖生于午月，至陽之火旺極，不得令，但得祿、得地、得時，又乘了時上生旺之氣，旺而不從也。是以，這個女命自身的體格、體質及修養，也曾相配優秀而出眾了。論長相，金白水清，溫玉般漂亮；金生夏月，火真金不怕火成器，有才之女，表情紅潤；論心眼，自坐祿地，心腸單純，和善。唯獨寰球，才能養出這樣的閨秀來。這即是類象的道理，先看理，后推出象來。

     ⒉看夫星。辛金以正官為夫星，時干丙火即是夫星。這個丙火是從年支巳中透出來的，是來匡助辛金，蓋頭搞定申中庚金劫財的。丙火誠然不得時，但生于至陽之月，又在年支有祿根，官星強旺也。這叫“夫利”。原文說：“夫利，其婦必利。”這是一個總論斷，先下這兒。其實還有幾個問題，要搞清。

     ①月令午火中有丁火七煞，叫煞來混官嗎？這個丙官還叫“純一”嗎？前邊咱們也曾講過《子平真詮》《論喜忌干支有別》云：“比方甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。”是以，丙見巳午兩火，僅僅丙是根地，如一君而管兩府，府官又黨談印，那是男東談主的土地，而非星神混合也。

     ②官星強旺，就符號夫星為大貴之東談主嗎？謎底是不一定的。官星強旺，只示意夫星的體格、體質與才調好。但東談主世上才調好的男東談主許多，朝廷的官位卻很少，能當官得貴的，畢竟少之又少。是以，夫星貴與不貴，還得看步地。以丙火官星為太極，丙生午月為陽刃格，夏月的火，喜水不喜木，年干癸水為丙火的正官，癸水自坐巳火貴東談主，巳中透戊，為丙火的食神，故爾丙戊同祿于巳，同源于巳，是一體的，那戊癸合，即是丙火能得回年上癸水官星這個權利，還有食祿，俸祿不低。這講明，丙火官星本人即是天乙貴東談主星，頭上還帶“癸水官帽”，巳火又在年支，占位很高，代表朝廷。是以，這個丙火，是在野廷當大官的東談主。

     ③這樣好的夫星，女命能得回嗎？日支酉金，合年支巳火，時支申金，亦合年支巳火，是以，此女必能嫁此貴夫也。巳為太歲，受封之象。天然，這個經由是稍有點逶迤的，因為月支為午火，隔在巳與酉申的中間，午火破酉，這個七煞先要得酉金，但辛酉不心愛；好在丙火又從巳中透出戊土，坐在午火之上，就符號戊土管控住了午火，這午雖得令，但斗不外丙官。

     ④原文講，要把夫星引入夫宮、子宮看得地與乘生旺之氣的情況。夫宮是酉，子宮是申，丙火官星病于申，死于酉，即不得地，也不得時，夫星在家里處于病死之地，這又是什么象呢？因為丙火生午月，夏火熾熱，年支有祿，夫星也曾很強旺。月令決定旺衰，不可因夫星病死于夫子二宮，莊閑和游戲網而含糊夫星的強旺。那么，這個官星處病死之地的象，就多了：一是男東談主長年在外仕進，不在土產貨，不在家里的象。因為丙火的食祿與貴東談主、官帽都在年支，在野廷，在外面，在江湖也。二是男東談主在外權威，到家里又少量不權威，很尊重愛妻的象。三是家里逆風招展的象，因為巳酉合，申巳合，老公先是一年回一兩次家，后是愛妻也都離家隨夫到仕進之地生涯去了。這領導咱們：夫星病死于夫宮、子宮者，一定要營救男東談主到外面去打拼，創六合，去營生發家，長年呆在故鄉，不利發展，還受病死之氣的影響，而導致軀殼受損，或出不測。這即是好多東談主在外面發展比原地好的原因。

     ⒊看子星。辛金生壬水為子，癸水食神為女。而壬水永生于申，宮正位正，子星得地得時，乘生旺之氣也，是為多情而“子利”。壬水藏而不露，是為多情，蓋壬水透則傷丙官也。申巳遙合，年支巳火又是壬癸水的天乙貴東談主，而巳為丙祿，這講明，老爸即是子女星的貴東談主啊，老爸在野廷仕進，子女的成長，念書，科舉，仕進，嫁東談主，都能大得老爸之力。天然，女命是必因子貴之象。癸水與坐下官星貴東談主諂諛，也食神合官之意，與申巳遙合，一個道理，得貴于太歲之封。食神不僅是廚星、壽星，如故簡易之星，子女星和正官聚合的越嚴實，越講明可為夫守志、不受迷惑，實乃其夫莫大之幸事。食神與官、印諂諛，是女命最喜之處，卻被許多易友所誣陷，這少量上，食神著實很冤枉。

     ⒋看步地。終末，不要忘了看女命自身的步地，前邊只是以撤解，是為了學會怎么看女命的夫子星。這些道理與邏輯認知絕對了，其實前邊三條都不錯不看，徑直看女命的步地就行了。辛生午月，本為七煞格也；但藏煞而露官，丙官透年，又歸祿于巳，官星得夏火之氣，很強旺，為正官格也。咱們講無為的口訣是“逢官看財”，但不可呆板啊，夏月的火，官煞本人就很強旺了，還要首看財星嗎？此時的丙火喜金水，再不喜木啊。戊土印星透年，就組成了官印相生格。丙戊官印齊祿于巳。食神坐貴，子星永生，女命，夫、子齊得巳火之貴，故能嫁貴夫，得貴子也。可見，這個八字，通盤的貴氣，齊源于年支一巳。是以，此女“嫁夫為官而食天祿，夫榮子貴之命。”

     ⒌看特色。這個八字，天下有兩個特色，要認清。她天干有兩合，年月戊癸合火，因為夏月的火，坐的是巳午，是以，這個戊癸他倆，本人是想化火的；日時是丙辛合化水，日時為申酉，金水旺地，是以這個丙辛是想化水的。這樣就組成了一個水火既濟的大象。丙辛化水是啥象啊？即是配偶情懷相配和善恩愛，這夫星外面風適意光，大男東談主一個，回到家，對女命很好。化的水，又是兒女星，生兒育女很利索，兒女天享之福也。年月的戊癸化火是啥象啊？印食化火，依然是官氣，兒女接到身邊，這老公在野廷釋懷責任，東談主緣很好，名譽很好，常受褒獎，因為化的火為虛，為虛名榮譽嘛。而這八字的地支是巳午（未）申酉五星連結，中間虛夾一個未土財庫，有富不露，有財不露，很低調啊。這也就以未化火護金，暗去了原局午火破酉之病。原局午破酉，是個大病，去不掉，辛酉女命自體是有傷災的，大要婚配是有轉折的。一個虛未，去了。

     終末，進一步延長，講一下女命的食印。

     食神主貞，印綬在女射中則主“底線”，為東談主作事的底線、談德底線、貞操底線。印綬本人有車、房、衣物象，在這里就如同束身之腰帶，能不可為夫守住下半身，印起著很關節的作用。貪財壞印在步地中抒發的是求財官不成反受其辱，在女射中抒發的則是貪財賣奸、以身求榮、抗爭不住物資資產迷惑、眼妙手低等。此種“貪財壞印”無關步地成敗，不拘于煥發家富的大小，主要取其事象內涵，是命局局部組合，比如癸酉、己酉，癸為正印，己為正財，就位相克，官星又帶刑，即有此象，而此處壞印的代價不是步地層面的“辱”—失官失財，而是女東談主身心之辱或其夫之辱，天然在今天的價值不雅下，在一些東談主眼里這似乎也不算回事了。

     陰食神與印綬合，一是貞操星，一是守志線，示意女東談主束身自修，抗拒靜饋贈他東談主，不遒勁、心焦、平安獻身，陽食神與官星合，示意貞操獻于丈夫、為夫生子、肥水不流外東談主田，即使官殺并透，有一食神合官星，亦主守志，不以官殺混合論，反更能體現我慧目識君、惜君之福、有明確棄取。女命具備了“純”的特色，再有食、印相輔，更易具備上佳之品質。

     往下的案例，就概略備講了，詳一例而想路清也。

       例二女：癸亥   甲寅   丙戍   甲午。貴命。

     【原批】“如癸亥、甲寅、丙戍、甲午，丙用癸為夫，臨官在亥，甲為印坐寅建祿，自身坐庫，己土為子，歸祿于午，居時子息之位，甲木為己土之官，四柱純一不雜，故主貴。余仿此推。”

     此造，月日時寅午戌三合局，丙火自坐戌庫，為自庫之火，駕御雙甲印護，丙火強旺，女命的體格、體質及修養也很優秀出色。丙是太陽之火，如故正午的太陽，一幅陽光明媚的好意思麗時事。咱們常說，寅月春寒，這樣大的火局，還寒嗎？早不寒了，好象夏天的熾熱都提前來了。那么此命有什么性格，古東談主沒說，寰球能設想嘛，細目是很清朗，陽光，修養很優秀，但本性有點燥，有點急，少了寰球閨秀的那種陰柔之性，這是細意見。

     年柱癸亥，干支一氣的水，如故大海水。那么，這八字就分紅了兩黨，年柱為孤苦一黨，為水；月日時火局為一黨，為火。八字火多火旺而水少，盡管是大海水，畢竟唯獨一柱。那么，這個算水火既濟嗎？天然是水火既濟啊，咱們講均衡，講中庸，不是講系數的均衡，系數的中庸，而是取氣的均衡。只消無太過不足之病，只消二者有勾連、分歧抗，或遇陽刃必須要對抗者，亦然勾連，即是既濟。此造為什么是既濟呢？因為他這水火二局不是對立的，而是互聯系聯的，天干癸水生甲木，甲木生丙火，水木火三氣是暢達無阻的；地支也一樣，年月亥寅合，寅午戌又合，水木火三氣，亦然流通多情的。是以，這個八字水火既濟，氣機盡頭流暢。屬于看時事的八字。

     丙火女命以癸水官星為夫星，癸水透年，自坐亥水，官星獨透而清純，那么，癸水即是夫星，癸亥即是夫君。正官自坐旺鄉，一位獨透，無煞混合，是謂“純”。癸亥為丙火的天乙貴東談主，這女命，能得貴夫，能嫁貴夫之征，就很顯明。而這八字，她三合火局的體氣太燥，恰是得宜于癸亥夫星之氣的滋養，降溫，除燥，把溫潤之氣灌了進來。以癸水夫星為太極，癸生寅月而透甲丙同透，為傷官生財格，夫星為煥發命，有錢有勢啊。

     女命，步地組成印綬用官，官印相生，夫必顯貴。癸水坐下亥水，為夫之宅舍，內藏壬殺，因寅亥合，使官星更“純”，且官星坐貴，得于太歲，必是朝封，主夫煥發。丙用戊食為子星，永生于寅，帝旺于時支，子星得時得地得令，必子多而榮耀。

     惟月令梟印當權，兩甲偏印把門，不甚好意思，子息戊土不敢昂首，藏則好意思，露則克，故子星雖多必遲，或有克損者。又局中寅午戌三合火局，比劫類似，夫雖貴亦必多妾緣分，但比劫不透，夫多偏房，己身必為正室。局閹東談主星取清一位又旺，日主勢必忠貞一心系之，又灼然可見矣! 

     但這種情況亦受歷史條款截止。一夫多妻的歷史環境中，即如天子后宮，知名份而永恒“偏居、偏處”者比比齊是，若放于本日一家一計的情形之下，負面作用就無盡擴大了，更多的意味著冷戰、分居、折柳。

      例三女：丁巳 戊申 癸丑 乙卯。

     此命正官戊土獨透，通祿于巳，再無官煞混合，是為純。官星得祿，又在年支，年為太歲，又為天乙貴東談主，為朝庭，故其夫為朝庭封官之貴，此為貴；印星申金適時，足以扶身，官印相生，夫有權有勢；丁火財星高透，生助官星，不傷印星，財印不礙，這叫多情。食神乙木得地，一氣相生，地支無刑沖克害，五行平順，耐心純正，格高而大，四支牢固。“夫榮子貴，受兩代一品之封。” （任鐵樵《滴天髓評注》命例）

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