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2026大順

·馬到功成·

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真正的功夫修煉，既需下足淬煉筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有讓 “求” 的執著與 “悟” 的通透相融相生，方能登臨武學至高之境。治學、干事、立身，皆當以勤為舟，以悟為帆，方能行穩致遠。

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武派當 悟道活法真·功夫自上身

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以武學打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫 

自古以來，武當派一直是個自帶仙氣和神秘光環的存在。而在那座神秘的大山深處，流傳著一門被稱為“武當太乙五行拳法、道法之根本”的絕學——太乙混元樁法。據說，無論是誰，只要想踏入武當道家嫡傳內家拳功的大門，都繞不開這門樁功，它就像是所有高深武學的地基，地基不牢，萬丈高樓皆是空談。因此，它在門內被奉為圭臬，是“重中之重”的存在，要求弟子每天至少操練一遍，多則十遍，并宣稱只要持之以恒，一年之后便能身懷異能，功力大增。

這門樁法，它與“武當”、“太乙”以及聽起來就格外飄逸的“隱仙派”有著千絲萬縷的聯系。其中的“七返九還大法”更是被指為隱仙派采集天地能量、獲得內氣的源頭活水；而另一招“混元一氣旋轉乾坤”則是修煉出內家拳中那種螺旋纏絲、化解千斤的“旋轉力”與“混元力”的獨門秘籍。

那么，這門聽起來如此玄妙又如此重要的功法，究竟是如何修煉的？它背后又蘊含著怎樣的古老智慧？

第一階段：筑基——身體與天地的初次“連接”?

萬事開頭難，修煉神功也不例外。這套樁法共分三步，而這所有一切的開始，都源于“筑基”，也就是打地基的階段。這個階段的核心，就是通過一系列特定的姿勢和呼吸方法，讓身體學會如何與天地“對話”，采集能量。

準備工作：清空身心，迎接儀式感

在開始之前，有幾個講究。最好是空著肚子練，并且把身體里的“庫存”——大小便都清理干凈。腰帶不能勒得太緊，松松垮垮掛著就行，總之就是要讓身體毫無束縛。然后，像個小學生罰站一樣，自然地站直，雙手放在大腿外側，眼睛平視前方。

但這不僅僅是罰站，更重要的是思想上的準備。你要開始“腦補”了：想象自己正站在武當之巔，云霧繚繞，溫和的山風輕輕吹拂著你的每一寸肌膚，你不再是一個獨立的個體，而是要和這壯麗的山川大地融為一體。這種精神上的自我暗示，是進入狀態的關鍵一步。

太乙七返樁：從大地深處“抽”能量

準備就緒后，好戲開場。首先是腳下的動作，這套動作有點像太空步，但更講究章法。第一步，以腳后跟為圓心，兩個腳尖猛地向外撇開，直到兩只腳形成一條直線。接著，上半身保持不動，再以腳尖為圓心，把腳后跟向外側甩出去，讓雙腳重新平行朝前。這套動作看似簡單，實則是為了打開下盤的關節，為接下來的能量傳導鋪路。

腳下動作完成后，該輪到上半身了。凝神靜氣，兩只手緩緩地從身體兩側向前、向上抬起，掌心朝下，高度和肩膀平齊。然后，手腕向下一塌，掌心變成向前推出去的樣子，但千萬別使勁，只是擺個造型，肩膀尤其要放松下沉。

接下來，身體要慢慢往下坐，就像坐一個看不見的高腳凳。與此同時，抬起的雙手也隨著身體下坐的趨勢，緩緩下按到小腹前面，掌心依舊朝下，兩個虎口遙遙相對。下蹲的幅度很有講究，不能太低變成亞洲蹲，也不能太高跟沒蹲似的，大腿和小腿之間的夾角保持在一個舒適的鈍角，大概一百二十度左右就剛剛好。整個過程中，身體要像一根柱子一樣中正，脊梁骨挺直，不能把屁股往前撅。

此時，你會感覺大腿根部，也就是胯部，有一股微微向兩側撐開的勁兒。這個感覺非常重要，它能讓你的襠部區域自然松開。對于男性來說，要讓那話兒和兩個“蛋蛋”都處于一種無拘無束、自然下垂的狀態；對于女性來說，也要有這個橫撐胯根的意念，并且在腦海里想象私密部位的通道微微張開。雙手不能有半點力氣，全身上下唯一的意念就是：雙腳像被強力膠粘在了大地上，越粘越緊，誰也拔不出來。

這個姿勢，就是“太乙七返樁”的定式。站好之后，真正的核心技術——呼吸法，才正式登場。可以說，所有內功的奧秘，最終都藏在呼吸里。

這里的呼吸法叫“逆呼吸”，而且充滿了天馬行空的想象力。你需要緩緩地吸氣，用鼻子吸，嘴巴閉緊。在吸氣的同時，你要想象腳下的大地雖然表面冰冷，但在地心深處卻燃燒著熊熊的地火，熾熱無比。你的每一次吸氣，就是要把這股地火熱氣給“吸”上來。

能量的路線圖是這樣的：這股熱氣順著你腳底板心的“涌泉穴”，鉆進你的骨髓里，然后沿著兩條腿的骨髓一路上行，在前后陰之間的“會陰穴”這個地方匯合為一股。接著，這股合一的能量繼續沿著身體正中間的一條無形通道向上攀升，穿過肚臍后面的“丹田”，再路過兩胸之間深處的“膻中竅”，經過脖子，最后通過“搭鵲橋”（也就是舌尖輕輕頂住上顎）這個關卡，直沖腦海深處的“泥丸宮”。“泥丸宮”被認為是人神靈居住的空竅，大致在眉心和后腦勺連線的中點位置。

在整個吸氣過程中，小腹要配合著向內收，同時用意識帶動陰部向上、向體內微微提吸。這個提吸的動作千萬不能用蠻力，只要能感覺到一絲絲的動靜就行。女性練習者則是想象陰道內縮，子宮口封閉。

吸氣完成，就輪到呼氣了。呼氣時，全身瞬間放松，那股被吸到“泥丸宮”的能量，再原路返回，經“膻中竅”、“丹田”回到“會陰穴”，然后再次兵分兩路，進入兩條腿的骨髓，最后從腳心的“涌泉穴”鉆出去，回歸到地火之中。呼氣時，小腹自然復原，陰部也放松下來，但胯根還是要保持撐開的狀態。

這樣一吸一呼，算作“一息”。心里默數，從一數到七，完成七次呼吸，這叫第一遍。如果只是為了養生，不是專業搞武術的，練完這一遍就可以接下面的“九還樁”了。但如果你是時間充裕、想快速增長功力的專業人士，可以接著練第二輪、第三輪，但最多不能超過七輪。而且規矩是，你練了幾輪“七返樁”，就必須接著練幾輪“九還樁”。

太乙九還樁：從九天之上“接”甘露

練完“七返樁”，身體姿勢保持不變，只是把兩只手掌由掌心朝下，緩緩地翻轉成掌心向上，像是在小腹前虛虛地托著一個大氣球。這時候，呼吸方式要變了，不再是剛才那種緊張的逆呼吸，而是恢復到自然的腹式呼吸。

意念也要跟著切換頻道。現在你要想象，自己的頭頂正中心開了一個拇指粗細的洞，這個洞像一根吸管，筆直地向下貫穿你的身體，經過大腦、口腔、喉嚨、膻中、丹田，莊閑和游戲網一直通到會陰。而你頭頂上的天空，雖然陽光普照，溫暖光明，但在那極高極深、遙不可及的宇宙深處，卻存在著一種清涼的精華之氣。

吸氣時，小腹微微鼓起，想象這股清涼的“天水”精華，順著你頭頂的洞口流進體內，沿著那根無形的“吸管”一路向下，最終抵達會陰，并充滿整個陰部。呼氣時，這股清涼的氣則被引導，回歸到你的腹腔和后腰（也就是與肚臍正對的脊椎骨節，“命門”所在之處）。

同樣，這樣一吸一呼算“一息”，總共要做九息。其他身體要求和“七返樁”一樣：閉嘴、瞇眼留條縫看著手心、耳朵不亂聽、舌抵上顎、鼻子呼吸。雙手要虛托，別真用力，肩膀放松，甚至要忘了自己還有兩條腿。心里只數吸氣的次數，從一數到九，完成九息。同樣，可以進行多輪，但最多不超過九輪。

為什么一個叫“七返”，一個叫“九還”呢？這背后涉及了中國最古老的宇宙觀——“河圖洛書”。古人認為，“地二生火，天七成之”，所以“七”代表了火；“地四生水，天九成之”，所以“九”代表了水或金（金生水）。“七返”通地火，是用大地的陽剛之氣來修煉我們身體里的陰柔部分；“九還”通天水，是用天空的陰柔精華來滋潤我們身體里的陽剛部分。這一上一下，一陰一陽，目的就是在身體里完成一場“水火既濟”，把采集來的駁雜能量提純，排出濁氣，留下清氣，為下一步的功夫打下堅實的基礎。

第二階段：運化——旋轉乾坤，摶煉內力

如果說“七返九還”是在給汽車加油、充電，那么接下來這步“太乙混元摶氣樁”，就是點火啟動，讓能量在體內真正運轉起來，變成能用的“動力”。

太乙混元摶氣樁：攪動身體的“能量洗衣機”?

接續“九還樁”的姿勢，身體不動，呼吸恢復到最自然的狀態。兩只手從掌心向上的虛托姿勢，緩緩向上抬起，同時手掌向內翻轉，在胸前形成一個環抱的姿勢，好像抱著一個大皮球，十指自然分開相對，距離大約一個拳頭多點。

此時，全身放松下沉，胯根繼續橫撐，陰部松垂。意念也有了新的任務：想象兩顆睪丸像天平的兩端一樣，松松地垂著，保持絕對的水平對稱；女性則想象兩個乳房也如天平兩端，平衡下沉。

接下來，進入動態旋轉環節。以脊柱為軸，身體向左緩緩旋轉九十度，腳掌原地不動。旋轉的同時，身體重心前移，右腿蹬直，左腿彎曲成弓步。然后，重心后坐，左腿蹬直，重心落到右腿上。接著，身體向右旋轉一百八十度，從朝西轉向朝東，同樣配合弓步和后坐的重心轉換。如此左右來回旋轉，像一個不倒翁一樣，但始終保持在同一水平線上，切忌身體上下起伏。

這個旋轉的過程，心里要默數。比如，向左轉變成弓步數“一”，后坐數“二”，再向右轉弓步數“三”，后坐數“四”，以此類推，數到八算一輪。可以根據自己的時間，練習一到八遍不等。

這一式的核心，就在于“旋轉摶氣”。“摶”字，就是捏合、揉搓的意思。通過前面的“七返九還”，你已經把天地二氣采集到了體內，現在就要通過這個旋轉的動作，把這一陰一陽兩股氣揉搓、混合成一團，變成真正的內力。

旋轉的時候，意念要集中在腰間的一條“帶脈”上。這條“帶脈”就像一條腰帶，環繞腰部一圈。想象一股真氣在這條“帶脈”里流動，畫出一個橫躺的“8”字形。

同時，還要觀想一個更高級的圖像——“六球一柱”。所謂“一柱”，就是你的脊柱，是旋轉的中軸。所謂“六球”，分為上、中、下三盤。上盤是你的兩顆眼球；中盤，男性是兩個腰子（腎臟），女性是兩個乳房；下盤，男性是兩顆睪令丸，女性則是兩個腰子。這六個球體，會隨著脊柱的旋轉而左右擺動，就像綁在繩子上的飛砣，因為離心力而向外甩開。

當你的意念、呼吸、動作完美結合，久而久之，體內的真氣就會被摶聚成一團，形成扎實的內力。而長期的旋轉練習，會讓你的下盤如大樹生根，穩如泰山，身體和手臂的旋轉則會帶有一種螺旋力，能夠巧妙地化解外來的攻擊。同時，胸前合抱的雙掌之間，也會因為內氣的充盈而產生一種向外膨脹的彈力。這就是為什么說，此樁是武當拳功道法之本，精氣內力之源。

練完規定的遍數后，就到了“收勢”環節。停止旋轉，身體轉回正前方，然后緩緩站直，雙手放下，恢復到最初的預備姿勢。最后，再通過腳尖、腳跟的交替內收，讓雙腳并攏站好。一套完整的“太乙混元樁”就此完成。

第三階段：入神——從有為到無為的終極飛躍

如果說前兩個階段還在講究姿勢、呼吸、意念這些“有為”的方法，那么第三層功夫“入神”，則完全進入了一個“無為”的境界，不再刻意追求氣的變化，而是神意的自由翱翔。

當體內真氣已經非常充盈后，練習者會開始意念自己的身體不斷膨脹、放大。同時，感覺身體周圍有一層氣流像繩索一樣纏繞著自己。通過不斷的旋轉，用意念把這個氣圈撐大，并逐漸將其融化，與自身的氣光合為一體。這個光圈越散越大，越散越遠，最終與整個宇宙虛空融為一體。

到了這個地步，練習者會感覺自己頂天立地，旋轉于虛空之中，周圍除了一片空寂，再無他物。自己的身體也仿佛融化了，變成一個透明的氣旋，身心都進入了極度的虛靜狀態。旋轉也從有意識的動作，變成了不由自主、自動地旋轉，越來越慢，直至完全不動。最后，連“我”這個神意本身也消失了，只留下一片純粹的虛空。

道家稱這個境界為“化光坐忘”，佛家則稱之為“深入大定”。這已經是從武功通向“道”的境界，舉手投足之間，不再依賴刻意的招式或念頭，而是純粹憑借“神”的自然反應，達到了“見之不可用，用之不可見”的玄妙層次。

故此，“太乙混元樁法”是一套集姿勢、呼吸、觀想于一體的、極為精深復雜的傳統內功修煉體系。它既是武當派內家拳功的技術基礎，也蘊含著道家“天人合一”的古老哲學思想。